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三孔寻芳

作者:张宝阳 来源:本站 浏览数: 发布时间:2019-08-23 11:41

阳春三月,惠风和畅。驱车到曲阜三孔,路过泗河大桥,不由得想起朱熹的诗《春日》:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”其实朱熹生活的时代北方早被金人占领,生活在江南的朱熹是根本不可能到泗河之滨的。实际上他是讲理学,“泗水”比喻孔子的学说,“寻芳”比喻寻求圣人之道,“东风面”和“春”比喻圣人的学说“仁”。朱熹如果直接说我到孔门寻求圣人之道,就太直白无趣。于是我怀着“朝圣寻芳”的心情,走进三孔,走近千年孔子。

春秋大义集大成

到孔庙拜谒孔子,来到杏坛,早春的杏花在阳光下年年盛开,岁岁摇曳。遥想孔子当年,开创教化,让教育走进民间,在这里讲学,一句句省世之“论”,一段段圣哲之“语”,金声玉振,响彻千古不绝。
    孔庙的建筑不知经历多少战争的洗礼,经历多少朝代的兴替,从未被焚毁过。历朝历代,无论少数民族政权,还是汉人王朝,古今中外,谁来了,都会尊敬他,礼拜他,供奉他。孔庙的传承千古不绝,不正如中华民族生生不息的历程一样吗?放眼世界,统一的多民族国家,亘古不绝的我们中国仅此一家。历史上中国面积时伸时缩,相当于欧洲。至今欧盟争争吵吵,英国退出,不能一体化。我们两千多年来七分之六的时间是统一的。这中间文化传承功不可没,孔子作用功不可没。
    在阳光下,遥望巍峨的大成殿,春风里愈来愈显雄伟壮丽。“大成”意识是“孔子之谓集大成”。什么是孔子思想的大成?孔子自己讲他的学问在《春秋》,“知我者春秋,罪我者春秋。”圣人是有先见之明的,孔子著《春秋》,兴灭国,继绝世的侠义精神,向大的方向发展为国际政治哲学。美国人想学,文化底蕴太浅,学不来就全世界制造麻烦。往小的方向发展成为我们传统族的四海之内皆兄弟思想、族谱文化,民族间通婚,民族融合。女真、回鹘、满族、蒙古族进入中原,都从族谱上返朔轩辕,变成中华民族的华夏子孙。习近平总书记指出“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道,记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明,不仅对中国发展产生了深刻影响,而且对人类文明进步作出了重大贡献。”
    孔庙其实是孔子生活的故居,2490年前的春天,修完春秋的孔子病倒了,黎明时分,子贡来探望他,老人家柱杖门口,留下最后一声叹唱“哲人要凋萎了。”7日后,阴历四月己丑日,73岁的先哲驾鹤西去。第二年,鲁国把孔子故居改为孔庙,在这里祭祀孔子。

文章道德圣人家
    孔府是孔子后人生活居住的地方,孔子本人并没住过。元朔五年汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”建议开始,儒家思想成为我们国家指导思想两千多年经久不衰,至此使孔子家族成了世上长盛

不衰的第一大家族。
    迈进孔府大门,庭院西侧千年银杏树已独木成林,虬枝苍劲直刺湛湛蓝天。孔府堂屋是“一品曲阜县令”衍圣公的办公场所,后院是家人生活的场所。纪晓岚手书“与国咸休安富尊荣公府地,同天并老文章道德圣人家”对联,在旭日阳光下熠熠生辉。抚今追昔,遥想当年孔子身处春秋乱世,讲王道,推仁政。仁者爱人,我们今天抓安全生产,讲以人为本,还经常提到当年孔府失火,孔子从国君那里回来,只问伤人了没有。

圣人的最高理想是世界大同,现实社会是小康生活,他希望人民和谐相处,其思想的中心是“仁”。孔子的仁是大仁大义,《论语》109处论述仁。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。习近平总书记在世界儒学大会上指出“世界上一些有识之士认为,包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,比如,关于道法自然、天人合一的思想,失于天下为公、大同世界的思想,关于自强不息、厚德载物的思想,关于以民为本、安民富民乐民的思想,关于为政以德、政者正也的思想,关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想,关于脚踏实地、实事求是的思想,关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想,关于集思广益、博施众利、群策群力的思想,关于仁者爱人、以德立人的思想,关于以诚待人、讲信修睦的思想,关于清廉从政、勤勉奉公的思想,关于俭约自守、力戒奢华的思想,关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想,关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。”
圣人心日月心
    孔子去世后,根据子贡建议葬于曲阜城北泗河泮,即现在的孔林。众弟子守孝三年,同时整理圣人的思想语录,随有《论语》问世。漫步孔林幽径,来到“天下文官主,历代帝王师”孔子墓前,走进千古

孔子。圣人活着惶惶不得志,死后为至圣文宣王。

水有源,树有根。孔林是世界上延时最长、面积最大的家族墓地。中国选择孔子,世界选择孔子。孔子被列为世界十大思想家之首,是因为孔子的大同思想和天下一统观念,他超越周公、吕尚、管子等大政治家,不站在某一王朝、某一侯国、某一人群的利益考虑问题,而是为国家民族,为四海之内的兄弟,求大同,享泰和。宋朝大儒张载盛赞孔子“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开大平。”正是在这种精神的感召下,无数中华儿女为国家、为民族,抛头颅,撒热血。
    1990年世界宗教大会把孔子名言“己所不欲,勿施于人”作为人类最基本的准则,并书写在联合国总部的大楼上。无独有偶,在西方20世纪末“千年思想家”和2005年“千年哲学家”的评选时,马克思总是能够得票第一。习近平总书记曾明确提出,党性教育是共产党人修身养性的必修课,也是共产党人的“心学”。修共产党人的“心学”,就是修“不忘初心之学”,作为共产党人的第一个党纲,《共产党宣言》是共产党人的“心学”之源,同时它继承和发扬了中华优秀传统文化中重视正心修身的思想。儒家的阳明心学是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一,学习其“致良知”“亲民”和“知行合一”的身心智慧,并赋予其鲜明的党性内涵及特征,对我们党通过伟大的自我革命推动伟大的社会革命,实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重要意义和价值。
    圣人心,日月新。两千多年前司马迁来曲阜瞻仰孔子感叹“高山仰止,景行景仰。虽不能至,然心向往之。”子贡曰“仲尼,日月也,无得而逾焉”。孔子的崇高伟大像太阳月亮一样,无论我们拒绝与否,它的光芒照耀我们。

归途中,看到路边许多“不忘初心,牢记使命”的巨幅宣传排版,我想“朝圣寻芳”是古代先贤英烈的内圣外王之道,也是当代共产党人立身、立业、立言、立德的党性修养之道。于丹说《论语》告诉我们大家的,一切都是筒单的。南怀瑾先生有个形象比喻“老牌宝号孔家店是卖五谷杂粮的,除非神佛不食人间烟火,我们活着谁也离不开五谷杂粮。”我想读《论语》,修初心,修身养性做学问,治国齐家平天下,家国情怀一句话,半部论语治天下。